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宗，惟载云门漏仰法眼曹洞六人”。这部书“其大意皆所以申法藏之魔说。而其最要眼目，在临济为五宗之长，而法藏为临济之嫡骨，且使天下後世知伊又为法藏之肖子也”。
由於“当日魔藏取悦士大夫为之保护，...
史原朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241279275.html
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慈航大师《禅宗胜义》导读
◎高令印 刘梓霖
(厦门市佛教文化学会)摘要：慈航法师得法于圆瑛法师，秉承曹洞宗法脉。慈航法师的《八宗胜义》之《禅宗胜义》，只用2000多字，就全面概括、通俗易懂地把中国禅宗讲得十分清楚。我们按照慈航法师文章的顺序，概括出题目，分成“释禅”、 “从达摩宗到禅宗”、 “禅宗的主要内容”、“禅境：无念”共四个部分，然后对每个题目内的问题进行解释，讲讲...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
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觉和尚颂古从容庵录》是当时禅宗的名著。身为金、元两朝重臣的耶律楚材曾为之作序，他赞万松 得曹洞血脉，具云门善巧，备临济机锋 ，对禅门各宗思想皆有所继承和发扬。行秀还撰有《祖灯录》、《请益录》、《释民...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1132）创立，以大念佛寺为总本山，现有信徒12.9万，寺院356座。
日本禅系佛教的概念指临济、曹洞、黄檗三大体系，总计信徒883万，寺院21041座，22个分派。1168年天台宗学僧荣西（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，龙，径，五，国
五代志作 一卷
临济宗旨 一卷，宋 慧洪撰 续，四
智证传 十卷，宋 慧洪撰 觉慈编 续，径，国
重编曹洞五位显诀 三卷，宋 慧霞编 广辉释 续
宝镜...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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文字禅”一种历史的意识，在他看来，文字的活动并非讲家的专利，禅宗的历史叙事中可以发现文字书写具有传统的合法性支持。他提出，“文字禅”的思想创造乃是沿承了石头、曹洞以来“借言以显无言”的法流，而汇成为宗门...
龚隽
|五明研究|
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这般根器方承当得；根器不是处，用之则揠苗矣。宗采岂不晓瞥脱一椎，便七穿八穴是性燥?所以集《正法眼藏》不分门类，不问云门、临济、曹洞、沩仰、法眼宗，但有正知正见，可以令人悟入者，皆收之。见忠国师、大珠...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
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山川。［47］
禅师上堂的“法语”，不但表现了悼念佛陀的涅槃，而且更主要在于体会到“佛”的存在，从而悟入佛道。
曹洞宗自得慧晖(...
圣凯法师
五明研究
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禅七与禅宗
印顺法师
内容提要：参禅打七，祖师旧例；用功办道，全靠自己。昼夜六时，把持严密，因缘时至，桶底落地。
作者印顺，深圳弘法寺方丈。
在许多的宗教中都充满...
印顺法师
|五明研究|
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文化向外传播史书写了新篇章[[42]]。他又一身兼禅宗五家，分别传嗣了临济、曹洞、沩仰、云门和法眼五宗法脉，所传法嗣及再传法孙，已有三、四世，达数百人之多。其中佼佼者，如本焕、一诚、净慧、传印、佛源、圣...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html